三人の国家観丸山眞男の国家観:⑴丸山における国家とは、自律的自我が制度的に共存・対話する空間である。戦前の国体国家における「国家による人格吸収」を批判し、国家とは個人の自由と責任によって支えられる制度的枠組みであるとした。⑵個人は国家の中に没入すべきではなく、制度を通じて批判的・公共的関与を行うべきである。ここには「理念としての国家」や「宗教的正統性としての国家」は存在しない。西田幾多郎の国家観:⑴西田は『国家と宗教』(1941)において、国家とは歴史的世界の自己表現であり、宗教的統一を内包する理念的全体であると論じた。彼の「場所の論理」においては、個人と国家は外在的な関係ではなく、絶対的一者の場所における自己相即的関係にある。⑵国家は「永遠の今」における倫理的自己形成の場であり、個人はそのなかで歴史的使...三人の国家観
「戸籍は本籍地でしか取れない」はもう古い?広域交付で“近くの役所でOK”になった制度をざっくり解説!
はじめに|戸籍って、なんでこんなに取りにくかったの? 「戸籍謄本が必要です」と言われるたびに、本籍地の役所へ問
「自己肯定感」5月20日『個性を潰す「自己肯定感」の呪縛』という見出しの記事が掲載されました。5日前に『「自己肯定感」という言葉を「激しく忌み嫌っている」』とおっしゃるカウンセラー信田氏へのインタビューを取り上げたばかりで、今アンチ自己肯定感が流行りなのかと思ってしまいました。今回の記事は、スポーツドクター辻秀一氏へのインタビュー記事です。辻氏は、中学受験について語っています。受験生を念頭に、『ひたすら肯定感を高めようとする呪縛の中で育った子供たちは、評価されることに終わりがないので、充足感を得られることがありません。代わりに、相手を見下すことで、相対的に自分を肯定しようとする』と指摘なさっています。分かるような気がします。辻氏は、競争の中で他者との比較でしか肯定感を得られず、ずっと勝ち続けることを目指し...アンチ○○が流行り?
三人の国家観丸山眞男の国家観:⑴丸山における国家とは、自律的自我が制度的に共存・対話する空間である。戦前の国体国家における「国家による人格吸収」を批判し、国家とは個人の自由と責任によって支えられる制度的枠組みであるとした。⑵個人は国家の中に没入すべきではなく、制度を通じて批判的・公共的関与を行うべきである。ここには「理念としての国家」や「宗教的正統性としての国家」は存在しない。西田幾多郎の国家観:⑴西田は『国家と宗教』(1941)において、国家とは歴史的世界の自己表現であり、宗教的統一を内包する理念的全体であると論じた。彼の「場所の論理」においては、個人と国家は外在的な関係ではなく、絶対的一者の場所における自己相即的関係にある。⑵国家は「永遠の今」における倫理的自己形成の場であり、個人はそのなかで歴史的使...三人の国家観
【積立NISAって結局なに?】始めた人が「もっと早く知りたかった」って言う理由をざっくり解説!
はじめに|「積立NISAって聞いたことあるけど…」で止まってない? 名前はよく聞く。でも何かよく分からない 投
石破首相の「10万円商品券」問題って何がいけないの?法律と“モヤモヤ”をざっくり解説
そもそも何があったの? 石破首相が、自民党の若手議員15人に10万円分の商品券を配った、という話。 本人いわく
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「先生」5月20日『刑務所進む人権配慮受刑者呼び捨て→さん付け』という見出しの記事が掲載されました。『厳格な規律で受刑者を管理するイメージが強い刑務所の風土が変わり始めている。刑務官が受刑者を、受刑者が刑務官を、互いに「さん付け」で呼んでいるのだ(略)当の受刑者、刑務官はどう感じているのだろうか』という内容の記事です。『自分は犯した罪を償う立場なのに「甘やかされているのではないか」とも感じた』という受刑者の声。『私が被害者だったら、さん付け呼称は甘やかしているように見える。すべきではないと思っていました』という刑務官の声。いずれも、現在では違和感を覚えなくなっているとのことでした。記事によると、「さん付け」は、『受刑者と職員の間の肯定的な関係や双方向的なコミュニケーションを促し、社会復帰の第一歩にしようと...フラット
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