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チベット動乱（チベットどうらん）は、中華人民共和国政府のチベット統治、支配に対し、アムド地方、カム地方における「民主改革」「社会主義改造」の強要をきっかけとして1956年に勃発し、1959年に頂点に達したチベット人の抗中独立運動のことである。

チベット侵攻（チベットしんこう）とは、1950年から1951年にかけて中国人民解放軍がラサの東方100kmにまで侵攻した事件。これを契機として十七か条協定なるものが登場し、チベットは中華人民共和国に併合されてゆくこととなった。

1959年のチベット蜂起（せんきゅうひゃくごじゅうくねんのチベットほうき）が始まったのは、1951年以来中国共産党の支配下にあったチベットの首都ラサで、1959年3月10日に反中国・反共産主義の民衆暴動が勃発したときのことであった。 この蜂起の日は、チベットの独立運動団体の多くによって、チベット蜂起記念日（チベット民族蜂起記念日）として祝われている。

2008年のチベット動乱（-どうらん）は、2008年3月に起こった中国チベット自治区の暴動である。

軍靴の足音（ぐんかのあしおと）とは、国家が大きな戦争に巻き込まれてゆく過程で聞こえてくる足音である。先の大戦の悲惨な記憶が薄れつつある現代日本は、すでに軍靴の足音だらけだ！

胡 錦濤（こ きんとう、ホゥー・チンタオ　1942年12月21日 - ）は、中華人民共和国の政治家。中国共産党中央委員会総書記、 中華人民共和国主席（大統領）、中国共産党中央軍事委員会主席、中華人民共和国中央軍事委員会主席。

過激派（かげきは）とは、自己もしくは自己の属する集団の主義主張を貫くためには、過激な手段・違法な手法も厭わないとする行動様式のグループを指す。 英語表記はRadicalistなので、「急進派」と同義とも言えるが、一般的に「過激派」と表記した場合は、目的のためには暴力行為や違法行為も否定しない民主主義の敵である。ただし、圧政を敷く政権側が反対派に「過激派」のレッテルを貼ることもある。 日本で過激派と呼ばれる団体は、自己の属する集団の主義を主張はするが、それを実現させる具体策や方法については、何も持っていない点や、同族嫌悪で内ゲバを行う点が特徴的である。

権団体（じんけんだんたい、human-rights group, rights group）は、特殊な事情にあってその人間としての基本的な人権が踏みにじられていると考える人たちの人権擁護などを目的とする団体。政治的な信条や健康、あるいは家族の離散、貧困、医療、高齢者、配偶者による暴力の被害者支援などといった事情である。 有名なものにはアムネスティ・インターナショナル、日本国民救援会、救援連絡センターの他、冤罪を主張する被告人を支援する各種団体、先天的な障害を持つ人々の支援、朝鮮民主主義人民共和国への拉致被害者や中国残留日本人孤児（樺太残留者も）・婦人などの救援団体などがある。弁護士会も様々な人権問題に関して、人権救済のための勧告を行うなど、人権団体と同様の性質を持っている。国の機関では、法務省の人権擁護局が、人権について啓発したり、申し立てや職権により、人権侵害事件について調査し、勧告や刑事告発を行うなど、人権擁護を任務としている。 日本において、人権団体は行き過ぎた活動を行うものと捉えた批判はしばしば見られる。例えば、『犯罪者の人権擁護を訴え、犯罪被害者の人権を軽んじている』（→人権屋）とか『言葉狩りの首謀者としての行動が目立つ』といったものである。一方でこれらに対する反論として『犯罪被害者の人権を守ろうという団体も数多く存在することを無視している』『既に流布された言葉を使わないものとするには社会全体の広範な支持が必要で、人権団体が騒いだだけでは実現しない』『糾弾権行使は被差別者に与えられた正当な権利行使』といったものがある。また、人権団体へのよくある批判について、様々な人権団体を全て単一の政治勢力のように考えるという誤謬や単なる無知からくるものとする考えもある。 しかし日本では、中国のチベット人弾圧を静観したり、中国のチベット人弾圧への抗議活動を非難するなど、人権団体とは到底言えないような行動を行っている所が多いのもまた事実である。

人権屋(じんけんや)とは、社会運動・刑事裁判等において人権の擁護を主張している者に対して用いられる蔑称であり、そのうち「人権」の概念を自分に都合の良いように曲解・濫用しているという消極的なニュアンスを含む語である。このような蔑称が用いられる背景には、そもそも「人権」の概念に対する認識・解釈の差異が存在している。

言葉狩り（ことばがり）は特定の言葉の使用を禁じる社会的規制を否定的に表現した言葉。